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1、围棋三境说
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1、围棋三境说
作者：钟匀（蝴蝶谷）(zhongyunzhong)
围棋是一门艺术，自然有其境界，但对境界的理解，则因人而异，各有所持，这里所说的三层境界，也仅是笔者的一管之见，仅充抛砖引玉之谈。
昔宋徽宗有诗云：忘忧清乐在枰清。这忘忧清乐称得上围棋的第一层境界。韩国超一流棋士曹薰铉在一篇文章中谈到，他看到报载某瀑布下的岩石上刻着一张围棋盘，据说是李朝时代(公元1392——1410年)两位才子曾在此地相对而座，尽兴手谈时，其羡慕之心油然而生。对曹薰铉这样的职业棋手来讲，为了半目胜负必须全力以赴，相比之下，业余棋手却可以将胜负置之度外，对名利更是不屑一顾，显得极其从容，怡然自适。
这种境界也正是中国古代的文人士大夫所醉心向往的，“悠然笑向山僧说，又得浮生一局棋”等大量的优美诗句和那著名的“烂柯”传说，都告诉后人，古人视围棋为仙家覃思之具，下棋的目的仅为修身养性，消时度日。但围棋毕竟是一门深奥精妙的艺术，“忘忧清乐”从严格意义上讲尚未步入围棋艺术的殿堂，要想参悟围棋艺术的妙谛，也即踏入第二层境界，必须具备超群出众的技艺不可，这又非围棋大师们莫数。
武宫正树可谓其中的佼佼者，无须借助于语言文字，“宇宙流”那股雄伟壮阔，天马行空，无可模拟的气势已被表现的淋漓尽致，甚至能碰撞出人类潜意识里对浩渺太空的向往与赞美，在这里，围棋已升华至艺术的境界。其他诸如“流水不争先”的高川格，开创以取实地为主，招法坚实的“木谷流”的木谷实，重视棋型结构，被认为“具有美学观的棋手”的大竹英雄，攻击凌厉，长于治孤有“剃刀”之称的板田荣男等大师们，都已领悟围棋艺术的真谛，他们凭着对围棋艺术的不懈追求和惊人的天赋，终于自成一派，成为一代宗师，技艺上的炉火纯青，使得他们得以如游刃有余的庖丁那样，视弈棋为倘佯在艺术殿堂里的一种享受。他们留下一张张棋谱，将为后人指明前进的道路。
论棋艺早以趋于化境，有昭和之棋圣美誉的吴清源大师，对围棋的信仰之心又怎可与一般棋士的名利之心同日而语，大师的好友曾说过，吴清源最喜白乐天的一首诗：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身，随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”抖落一生的征战硝尘，从驰骋一生的黑白世界中悄然隐退，大师的心境早已如：“明月松间照，清泉石上流”般圆溶自适。人生如棋，棋如人生，是非成败转头空，唯有这份冲和平淡的人生最高境界才是最真。
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