有人就有江湖，有江湖就有恩怨。我观四国论坛，正如动荡江湖，恩怨情仇，仿佛天风海雨，惊涛骇浪，无时或休。茶馆本为飘摇风雨中之小屋，此番也未能免于是非圈外，正所谓“人在江湖身不由己”了。

　　江湖中人，并非全为正直侠士，暴烈武夫乃至阴毒小人，也为数不少。金庸前辈有言：“侠之大者，为国为民。”侠士不应只重一己之私，而应兼济天下。胸怀宽广自不难做到有容乃大，故侠之上者，视以杀止杀为下下之策，每以气度胸襟折人，临辱不惊，能杀敌却赦而不杀；寻常鸡虫之争，更是一笑置之。砖手之与论坛，正如武人处在江湖一样，善恶有别，良莠不齐。此次茶馆飞砖事件里，是非我不敢多言，但某些砖手的表现却难称道。粉墨登场者众，砖中侠者却踪迹杳然，不由让人扼腕呼憾。

　　以砖而论，最下愚者，当属某些蒙面之徒。本来有砖就有马甲，不足为奇。很多朋友使用马甲，一是防止旁人牵扯以前的恩怨，难以就事论事，二是论坛混久了，上上下下多少有了点交情，用马甲说话方便一些，三是担心拍砖对象颇有势力却心胸不宽，日后纠缠不休难免遗祸无穷。种种顾虑，皆可理解，只要不因身穿马甲而忘怀人格即可。但此次事件里，多位马甲出手尽往腰以下部位招呼，全是韦小宝的成名绝技掐阴囊剁脚板之类招数，显得獐头鼠目，萎缩下流。论战里哪一方要是多出几位这样的角色，旁观者难免齿冷，即使有理都遭人看轻。

　　有人光是出阴着攻击对方本人已觉不过瘾，动辄便牵扯上对方女性成员。古时两国交兵，胜者往往杀光对方男性，而将女性收为奴婢。一代天骄成吉思汗，当年兵败落魄之时，其妻就曾被对头抢去。这等惨酷不仁之事，影响自然深远之极，也难怪千载之下，犹有人念念难忘了。任何带有历史原因的失态都值得同情，只不过以我观来，无聊了点而已。

　　还有一类砖手，比起诸位马甲来要稍胜一筹。此辈行文流畅，言之有物，倒不是如某些马甲一味献丑。只不过还远未能收放自如，或失于过猛，或流于罗嗦臃肿。这类人就好比那劫法场的李逵，只管挥开大斧，排头砍将过去。自己吼的声嘶力竭，累的气喘吁吁，却发现效果并不好。过犹不及，欲速则不达，把对方骂的一无是处之余，往往会难以为继。此外，旁观者客观看来，会有欲加之罪何患无词之感。此次某些人拍斑竹砖就是如此：斑竹保留所谓有攻击性的跟贴是伙同包庇，斑竹删除则又是毁尸灭迹，一般的大逆不道十恶不赦。如此拍砖，看客自然会赏以倒彩了。

　　论及本次飞砖事件，有篇奇文不可不提。初看之时，但觉作者构思精巧，将自身的成长经历同金庸小说中的人物巧妙结合，抒发情怀，兼论英雄。行文雍容且不失细腻，用词典雅考究。虽然以气象而论，沧桑之余略为阴柔，未能将萧峰阳刚天下第一的降龙十八掌发挥的淋漓尽致，走的是太极拳以柔克刚的路子，但确可算是茶馆近来难得的好文，作者于网络虚名之卓见尤深得我心。

　　但该文过半之时，奇峰陡转，忽然向斑竹发难，却让我愕然。虽然作者以禅理作为与上文自抒情怀部分连接之纽带，但以文气而论，却犹自有突兀之感。就如武当七侠中人，正演太极拳示人时，却忽然以九阴白骨抓偷袭旁观者一样，让人觉得诡异莫名。至此方明白，作者上文只不过是铺垫，真正的点睛之笔要到了此刻才呼之欲出，不禁为作者之良苦用心哑然失笑。

　　该作者以禅理为幌子向斑竹发难，实在勉强。文澜斑竹寡言并非表明她就是佛家信徒。真正的禅道高人不会妄向他人言及禅理之微言大义。禅理的精深之处在于其不可言，语言在此是很苍白的。昔日香俨居士向妫山法师求教，妫山不教，说：“我的是我的，我要说给你听，反而害你。”香俨气愤之余决心不言佛事。但很多年后，他结庐独居时，不小心把一石头踢到根竹子上，发出“特”的一声，听到这声音后，他立刻悟了，并领会到当年妫山的言下之意。

　　对该作者而言，《天龙八部》里无名老僧说于鸠摩智的话颇值得琢磨：“大轮明王(鸠摩智)是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。”

　　总之，以砖贴而论，该贴所选时机不对(树已欲静奈何风不止)；言及佛却欠慈悲，以萧峰为名却失诸正大；文字虽美，构思虽巧，然瑕瑜互见之余，其价值就值得玩味了。

　　二战后期，美机每日均对德国实行战略轰炸。某日，“同温层堡垒”重型轰炸机编队经过荷兰上空时，其惊雷般的轰鸣声吓得一个小女孩大哭起来。女孩的父亲安慰她：“不要怕，那是天使的声音。”今日的砖手在论坛上以侮辱回报心目中的不平，以暴力对待声称的不公时，是否能让别人聆听到天使之音？

　　人是复杂的，冠冕堂皇的言辞掩盖住的内心到底如何，很多时候只有自己方能明白。善与恶，高尚与卑贱，智慧与愚笨。。。一切始终纠缠相伴，不但在人与人之间，也在每个人的内心之中，有时只有一线之隔。只要论坛上有人，就有思索和选择；人之间不尽一致，就会有砖。希望砖(哪怕是最低级无聊的砖)绝迹是不切实际的。但我衷心希望，砖手在扔砖时，能不忘聆听自己内心的天使之音。